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《玉蘭七唱》雅俗共賞

發布時間:2022-03-28 21:54  |  來源:億點網  |  作者:孫滿倉 王敬澤

三月京城,春風蕩漾。位于石景山區的北京國際雕塑公園,銀花紫萼,煞是驕人。這里正舉辦一年一度的玉蘭文化藝術節。在公園中,有一幅隸書八條屏《玉蘭七唱》格外亮眼。聯與書作者乃當代著名書法及楹聯藝術家,1940年生人的趙望進先生。趙先生學司豐贍,四體精妙,尤以篆隸見長。雖耄耋之年,然精力不減,思如泉涌。其《玉蘭七唱》撰聯、書寫皆思想有深度、內容有情趣,書寫有韻致,可謂“聯墨雙馨”。

從撰聯藝術上講,此次采用的是撰聯中難度較大的“詩鐘七唱”。

七唱,是詩鐘的一種表現形式。在楹聯創作中,又是7副楹聯的組合。其基本要求,是要將頌唱的事物名稱,按順序,分別嵌入7副楹聯之中。

 趙望進先生的《玉蘭七唱》,其中第一唱,是將玉、蘭這兩個字,嵌入第一副楹聯的第一字位置。二唱,是將玉、蘭,嵌入第二副楹聯的第二個字。依次類推,由第七唱,也就是將玉、蘭嵌入最后一個字收尾。這是藝術表現形式。

在內容上,七唱要求每副楹聯要體現玉和蘭的一個層面。像一唱,趙先生從玉和蘭的出處,寫玉和蘭的名貴和品格。二唱,是從歲月沉淀和京城綻放,寫玉和蘭的厚重和高端。三唱,則是借花寫人,寫游人的容貌漂亮,似穿著古裝在花叢拍照的身姿。四唱是結合北京國際雕塑公園的實景,寫滿園雕塑、滿園玉蘭花的特色。五唱,是從工藝和形態上,進一步細化描述,寫工匠手下雕刻之美和園丁營造的蘭質。六唱,是通過雕像上的文字,玉蘭樹上的馨香,寫公園人文與自然交融的亮點。七唱,是借藍田玉和君子蘭,體現名貴山石花卉的時代風貌。

先生近年眼疾,書寫多有不便,他一再說對作品很不滿意。但我們從書法藝術來講,雅俗共賞其特點有四:

面貌新。此作因是詠玉和蘭,而玉蘭又是以嬌容玉色動人,這個主題行草書容易表達,篆隸則難。先生采取了不同以往的表現手法,在七唱中用朱筆書寫“玉蘭”,畫龍點睛,一下子將玉和蘭這種幽雅韻質,體氣和平生動地表現出來,霎那間七玉、七蘭栩栩如生,令人頓生出塵之意。

筆力雄。先生之書熔鑄篆隸,時摻草意,圓中有方,鐵骨錚錚,氣勢奪人,給人以厚重靈動之感。此幅七唱雄強之外,增加了起筆圓的成分,打破前人篆隸之鐵圍,貌雖嚴而意自和,給人一種清風撲面,雍容自得之態。

字形美。先生躬耕硯田六十多年,窮究古法,廣參各家。又讀書尚友,守正創新,自然氣格沉靜,點畫生動,波瀾老成。如此幅七唱中有動有靜(如“盈春意”的“意”是動,同一聯的“身”則是靜),有開有合(如“花開玉面”的“花開”是開,“滿園景”的“滿”是合),有虛有實(如“玉自深山”的“山”是虛掩半腹,“蘭生鬧市”的“市”則實),有收有放(如“遍地植蘭遍地金”中的兩個“地”字一收一放)。更為可貴的是這些并非刻意設計,而是信手之變,神妙自生。

多真趣。清代袁枚提倡“味欲其鮮,趣于其真”。先生書作一書一品,皆有真趣。書篆《正氣歌》金剛怒目,書隸《玉蘭七唱》雍容幽雅。先生之真趣是靠真功夫,真夲領支撐的,是“取法上高境,博學集百家”集的;是“法書代相傳,追摹用心畫”畫的;是“悟中得真諦,踐行求變化”變的。如此作中“蘭”“花”“蕊”等字的草頭皆是不經意間用了篆書符號,行草寫法,厚重靈動,天趣自現。同時,為了方便青少年識讀,特加了釋文,在釋文中又使用了標準簡體字,既易辯識,又增新趣,正體現了先生“用世為歸”的理念。


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觀先生《玉蘭七唱》,我們感到作為一個書法家需要多方面的修養和經年累月的師古得心。倘若我們年輕書法人皆能如先生那樣,收浮躁之氣,戒投機之念,踏踏實實下幾十年功夫,何愁不達“柳暗花明”、妙造自然之境!


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