此人物冬瓜罐，民國 （1919—1927），為慶云精妙之作，極具仙風道骨之意。畫面描繪了八個仙人分別手持檀板、扇子、洞簫、漁鼓、寶劍、葫蘆、荷花、花籃等 “八寶”相擁而至。每個仙人神態各異，栩栩如生，各仙妝容或一身道衣，或須發飄然，或傲岸不羈，或神情淡泊。尤其是何仙姑手持一樹荷花依形出沒，衣帶飛舞，仙氣十足的表情，增加了畫面的生動感。八仙的形象代表了“男女老少、富貴貧賤”的蕓蕓眾生。
這對八仙淺絳人物罐， 色彩鮮艷，整個人物刻畫自然生動，筆墨酣暢，采用“釘頭鼠尾”“聚散成型”“正反S符”“深淺分明”繪畫風格，既有繼承借鑒，更有發展，如用線“深淺分明，虛實變化”的突出個性，同時其個人在書法及文化修養上的底蘊成就了他在淺絳彩瓷藝術上的地位。后人將何崇明、錢安、馬慶云、周筱松合稱民初四大家。
民國 （1919—1927）淺絳彩八仙人物罐
民國 （1919—1927）淺絳彩八仙人物罐
民國 （1919—1927）淺絳彩八仙人物罐
民國 （1919—1927）淺絳彩八仙人物罐
民國 （1919—1927）淺絳彩八仙人物罐
民國 （1919—1927）淺絳彩八仙人物罐
民國 （1919—1927）淺絳彩八仙人物罐
民國 （1919—1927）淺絳彩八仙人物罐
清代乾隆以后，瓷器儼然已成為達官貴人家女兒風光大嫁的常備嫁妝，多以陪嫁禮品瓷和家庭陳設器的形式出現，是女方經濟財力、社會地位在夫家的延續與展現。清朝晚期以后，瓷器作為嫁妝逐漸飛入尋常百姓家，尤其是嫁妝瓶，成為婚嫁民俗、娶妻嫁女的必備之物。富裕家庭女兒出閣的陪嫁，除了普通百姓人家的嫁妝大瓶外，通常還會有中瓶、小瓶、帽筒、將軍罐、茶葉罐等，盡顯女方的財力。 嫁妝瓶一般陳設在中堂條案上擺放，其形制多種多樣，有插雞毛撣的瓶子，稱為撣瓶，有放官帽的瓶子稱為帽桶，有放茶葉的瓶子，稱為茶葉罐等等，還可作陳設瓷。當時的人們對“嫁妝瓶”非常看重，姑娘出嫁前都要精心挑選，甚至要提前定制，而且必須繪制同一畫面的一對瓶，圖案多寓意吉祥、百年好合、升官發財等寓意。新婚家庭往往把“嫁妝瓶”看作婚姻證物，悉心保存珍惜。
此淺絳彩八仙人物罐為成先生收藏。
此淺絳彩八仙人物罐為成先生收藏。
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