在小說《水滸傳》中，武松的哥哥武大郎經營燒餅超市，收入不低，縣城還有房，最讓人羨慕的是他有個如花似玉的妻子潘金蓮。

在現代人的眼里，如果沒有后來的西門慶插足，武大郎就是妥妥的成功人士。

武大郎的悲慘結局源于妻子的貪欲，妻子潘金蓮并不是一個安分守己的婦人，武大郎吃苦耐勞，省吃儉用地給潘金蓮帶來衣食無憂的生活，卻沒能給妻子一個幸福的婚姻。維持兩人的婚姻，僅靠一紙婚約，但這婚約卻敵不過俊俏風流又有錢的西門慶。

所以，大郎吃藥后，你知道的，就掛了！

這才有后來的公安刑警大隊長武松刀剜嫂子、活撕西門的慘案。

然而，1997年，考古學者在河北邢臺市清河縣武家那村發現了武大郎墓，而墓室內的種種證據表明，武松殺錯人了！他哥哥武大郎好好的，嫂子也沒有干那見不得人的事。

武大郎棺材由上好的金絲楠木制成的，長1米9。

這就意味著，武大郎的身高并不是傳說中的，1米5不到的矮個子。

女尸，也就是潘金蓮身長1米6左右。

那么，問題來了，既然歷史上有武大郎這個人，為何施耐庵要丑化他呢？要想了解這個問題，就必須對縣志、族譜進行深入了解。

武大郎，歷史上真名叫武植，出生在北宋末年，在家里排行老大，所有人們習慣稱他為武大郎。

武大郎小時候個子就不矮，成年后，身材很高大，長相還特別英俊，并不像《水滸傳》中描述的那樣。不僅如此，武大郎也從來沒有賣過燒餅，相反，他是一個飽讀詩書的科舉進士，在山東省聊城市陽谷縣擔任七品縣令，后來還被當地的邯鄲知州看上，將自己的閨女潘金蓮配給他做妻子。

種種證據表明，小說中的武大郎和歷史上真實存在的武大郎，完全是兩個極端；小說中的潘金蓮與現實中的潘金蓮也是完全不同的。

首先就是家境不同，潘金蓮并非小說中描述的“貧苦人家的女子”，相反，她是一個大家閨秀，潘金蓮從小就接受過禮法教育，守婦道，自然不會隨意與其他男子有不軌之舉，而縣志上也記載，武大郎和潘金蓮二人婚后生活得非常美滿。

專家們還發現，縣志里有這樣的記載，那就是潘金蓮的人品，并非小說中描述的“水性楊花的風塵女子”，相反她善解人意，體貼丈夫，孝敬公婆，人品十分善良、賢惠，對待縣民也是樂善好施，和藹可親的。

潘金蓮的名氣在陽谷縣是很出名的，縣志上也記載了夫妻二人干過許多好事。后來，武大郎厭倦官場，主動卸任縣令。在離開陽谷縣時，縣衙的人和許多百姓都專程趕來送別他。

武大郎離開陽谷縣時，除了帶著老婆孩子、幾個仆人之外，個人財產就只有兩個箱子，箱子里也多是妻子的衣服和一些陪嫁的珠寶，由此可以看出，武大郎為官時期是兩袖清風的。

回到老家后，武大郎也沒閑著，他開辦了學堂，教當地的孩子讀書認字，農忙時期，還經常跟著當地的農民一起干農活，而自己的那一點工資，也多用于救濟鄉里鄉親，武大郎深受村民的尊敬和喜愛，整個武家那村都以他為榮，爭先向他學習。

在很長的一段時間里，武家那村在河北邢臺都是響當當的大善之村。

武大郎去世后，當地村民為了紀念他，專程籌錢為他修了一座墳墓，還找來大儒為他題字刻碑。不過，村民們發現，武大郎為官太過清廉，家中沒有多余的財富，以至于在下葬之時，只能帶一些衣物，這未免太寒酸了。

當地的一些鄉紳敬佩武大郎的品德，就籌錢為他打造了一副金絲楠木的棺木。

那么，歷史上的“武大郎”是如此清廉的好官，為何會被后人污蔑為矮小、丑陋的小商販呢？賢惠的潘金蓮為何被描述成無節操的婦女呢？要想知道其中的秘密，還得從武大郎早年的一個好友王某說起。

話說這個王某，當初對武大郎是有恩的。武大郎在中舉人之前，家境貧寒，根本沒有錢去讀書，正是在王某的接濟下，武大郎才考取了功名，才飛黃騰達的。

當武大郎成為陽谷縣縣令后，王某因做生意失敗，生活陷入窘境，不得已之下，他去投奔武大郎。見到昔日的恩人后，武大郎也是非常高興，把恩人留在家里住了幾天。

不過，王某在武大郎家住了幾日后，多次明里暗里地希望武大郎要幫助自己一下，自己想在衙門里謀一個一官半職的，但武大郎為官是有原則的，并沒有給他任何幫助，相反還多次委婉地拒絕了他。

在武家待的時間長了，招待他的飯菜也變得越來越簡單了，這讓王某十分不滿。后來，王某見 入仕無望，就不辭而別了。

王某回到家后，越想越生氣，他覺得武大郎是個忘恩負義的小人，自己當初幫他這么多，就是不知道回報，沒有當初的幫助，也就沒有武大郎的今天。

王某在一氣之下，就開始到處散播謠言，抹黑武大郎，聲稱武大郎是個身材矮小、相貌丑陋的人，而他的妻子潘金蓮，更是一個不守婦道，多次“出軌”的女人。

而潘金蓮和西門慶的故事，源于武大郎曾經懲治的一個當地惡霸，這個惡霸的名字就叫西門慶。隨著王某的謠言散播，許多被武大郎懲治過的不法分子，也開始報復武大郎，造謠抹黑武大郎。

漸漸地，謠言傳播得越來越廣，三人成虎，人們也開始相信武大郎和潘金蓮的故事了。到后來，傳著、傳著，兩人的故事變成了一個又一個版本。

《水滸傳》的作者施耐庵在一次吃飯時，從別人聊天中聽到了這個故事，他不明所以，就把這個故事寫入了《水滸傳》中，經過一番文學藝術的加工，于是，就有了懦弱的武大郎和放蕩的潘金蓮。

現在，這里已經成了旅游景點。

隨著旅游區越辦越火，來旅游的游客越來越多，不同的意見也多了起來，很多人對此產生了質疑，更有甚者，一些人更是聲稱武家那村的故事是杜撰的，《水滸傳》里的故事才是真實的。

對于這些質疑的人，武家人也盡量保持寬容的心態，更加耐心地為其講述歷史，還貼心地帶他們翻閱縣志和武家族譜。

在武家那村人的努力下，越來越多的人相信了武大郎夫婦生前是大善人，而對于小說里描述的人物，僅僅把其當作一個名字和一個角色而已。

對于這件事情，筆者認為，藝術來源于生活，小說中的人物不能脫離現實而存在，但是小說中的人物不一定有一個原型，也可以是多個人物提煉而成，對于《水滸傳》中武大郎的故事，也不例外。

另外，對于武大郎與潘金蓮事件，筆者認為武家那村的可信度還是很大的，因為對于歷史事件的記載，梁啟超曾提出“最古之史，實為方志”，由此可見，對于考古來說《縣志》還是有參考價值的，其可信度應該遠高于小說的。