地名，作為地面實體的標志, 其得名原因多種多樣，而作為歷史 文化名城，特別是作為北魏京都近 百年的大同,其不少地名都與當年 的平城有著千絲萬縷的聯系。當 m然，本文中所涉及的地名并不全限 屮 于北魏，只是以北魏為主。此外,文 國中對于某個地名的詮釋亦多為臆 時 斷猜想，無多少證據，這是需先向 史讀者說明的。

一、古店與葦子灣

古店（今為古店鄉政府駐地）南 距大同火車站13華里。近年來我 市史學界要子瑾、殷憲等專家學者 皆認定古店即北魏平城之“北 宮”。①《水經注》卷十三哉： “……如渾水又南經北宮下，舊宮 人作薄所在。”②如渾水即今御 河。《水經注》此處說的“北宮”正 好處于方山（今稱西寺粱山）南到平 城（今大同火車站一帶）的中點部 分，且今日的古店在當地俗稱“薄 城”，與《水經注》載述頗為吻合。 “薄”，即簾子；“作薄”即制作簾 子。《漢語大字典》“薄”條的第 21個義項云：“簾子，后作’箔’。 《爾雅?釋宮.》：’屋上薄謂之冗’。 郝懿行義疏：’薄即簾也，以葦為 之，或以竹。'”③古店既然作為專 為皇宮帝王貴族們生產簾子的 “作坊城”，于是這里便必然成為 平城北郊一處頗為熱鬧的集鎮。 “店”字的本義除了有“旅店客 棧”之義項外，另一個義項即“商 貿集鎮”。這里既是“簾城”，又地 處北出胡地的關口（鎮川口、得勝 口）要地，其熱鬧可想而知。

既要制簾，當有原料。如今從 古店東過御河，向東北方行十幾里 有一個叫“葦子灣”的村子。我們 把葦子灣和薄城聯系起來，就不難 看出薄城制簾的原料正好出于葦 子灣一帶，可謂就地取材，就地加 工。由此不難看出當年的古店是一 座以制簾子與席子為主的作坊兼 貿易集鎮。我們今天把古店認作魏 平城的北宮——薄城,而葦子灣則 作了最為確切的佐證。

二、紅墻村與邊墻梁

從大同城西北8里的上皇莊 向東，經安家小村南，白馬城村北， 有一條東西向的時斷時續的土坊 梁。此梁在白馬城向東跨過御河后 爬上東山坡經馬家小村，一直到泉 寺頭村北消失。當地人將此土培梁 稱為“邊墻梁”④近年的平城研究 學者們把這條邊墻梁認定為當年 北魏平城北郊所建的“鹿苑”南 墻。《魏書?太祖紀》載，天興二年 （399年）“二月……庚戌……以所 獲高車眾起鹿苑，南因臺陰，北距 長城，東包白登，屬之西山，廣輪數 十里……”。這條“鹿苑南墻”與 其說是筑于北魏，倒不如說是北魏 利用了一條廢長城加高而成為鹿 苑墻。理由如下:從1：20萬的大同 地圖上看，今云岡西北5里有一叫 “紅墻”的村子，有趣的是在御河 東的花園屯村東北5里亦有一個 “紅墻”村。由東紅墻村再向東北 方的釆涼山南麓尚有一個“邊墻 村”，再向東還有一個“都司口”。 如果我們從西紅墻村開始,向東經 上皇莊、白馬城、馬家小村、泉寺 頭、東紅墻村、邊墻村直到都司口 正好形成一把“弓”，上文所說的 鹿苑南墻又剛好是其弓背部分。這 里作為“墻”與“口”的村名完全 與地面實體（邊墻梁）對上了號。我 推想，如有可能作實地考察，其 “弓”兩端的延長線上（即東西紅 墻村一帶）或許還會發現廢長城遺 跡。由此而不難看出，這里早在北 魏前就有一條古邊墻遺跡。當地村 民說這條邊墻梁相傳為秦始皇修 的長城。這一傳說雖經不起推敲， 但作為一條古長城遺址在很大程 度上應該說是事實。因之,我認為 北魏平城的鹿苑南墻正是巧妙地 利用了這條古長城遺跡，而達到了省工省時的目的。后來，這堵鹿苑 南墻甚至又同時成為魏平城的北 部墻垣。⑤

三、最早最大的森林公園

“森林公園”或“自然保護 區”，這在我國是最近十幾年才為 人們所熱知的名詞。位于廣東省肇 慶市的“鼎湖自然保護區”被認為 是我國建立最早的森林公園（此區 建于1956年）。

然而，倘若從歷史上追溯，鼎 湖自然保護區根本不能稱之為 “最早”。當年，北魏皇帝遷都平城 后，除了營建都邑外，另一項巨大 工程便是建立“鹿苑”、“虎圈”， 以及更遠、范圍更大的皇家狩獵 區。這一狩獵區大體上南起黃花嶺 （即今懷仁、山陰一帶的黃花梁），西 至武州山、雷公山（統稱西山）東至 白登山（今馬鋪山），向東北延續到 采涼山甚至更遠些的蟠羊山（今作 盤羊山）、豺山（今稱狼頭山，后兩山 均在明長城外的內蒙古豐鎮市境 內）。由此而組成方圓數百里的北 魏皇家狩獵區可謂是當時中國北 方最大的森林公園。在此之前的秦 漢諸代，雖國力強大，但因皇帝們 均系漢族，對狩獵興趣不大，而北 魏皇族本為鮮卑族,其祖輩一直是 “馬背上的民族”，狩獵是他們民 族的生存之本。因而北魏皇帝們在 定都平城后雖向定居的農耕文化 發展，而其天然的狩獵本性卻難 改，于是，建立大范圍的皇家狩獵場便成了平城建設中不可分割 的一部分。

需要指出的是，我們不能用今 天大同的植被狀況來衡量古代的大 同。早在1500多年前的大同完全是 一個林海茫茫的森林世界。酈道元 在他的《水經注》中對這一地區的 描寫是：“大山喬木，連跨數都，萬里 林集，茂休蔭翳。”其后甚至在800 年前的遼金時期大同仍是森林蓋野的世界c遼興宗當年常在黃花梁打獵，竟可“日射三十六熊”

茫茫的森林世界為北魏帝王 們建設皇家狩獵提供了得天獨厚 的條件。位于北魏平城郊區的“鹿 苑”與“虎圈”是皇家建設的“森 林動物園”。這園中的虎、鹿等野 獸少部分為進貢來的，而大多卻是 本地森林中的“土著居民”。在 《魏書》中，關于帝王們行幸狩獵 的載述已成了他們日常生活中的一項重要活動。

正是由于當年這里的這一皇 家森林狩獵場的存在，使得今天在 大同方圓數百里內留下了許多與 動植物有關的地名。

臥虎灣，位于大同西北雷公山 東麓的上下皇莊一帶，這里曾是當 年北魏平城的“虎圈”所在地，臥 虎灣地名當源于此。

鹿野苑石窟，位于大同西北十 余里安家小村西部的山溝中。這里 地處平城鹿苑范圍之中，石窟之命 名當由此而來。

大猴山，位于大同西的雷公山 北碓臼溝村一帶；獅子村，位于云 岡北20里雷公山西北麓；狼兒溝 村，在平旺西6里的馬武山東麓； 青羊嶺村，在孤山東北8里御河東 岸的山坡上；豺山，在釆涼山東北 70里的豐鎮市境內；蟠羊山，亦在 采涼山東北長城外的豐鎮境內；狼 窩山，在西坪東北18里；鹿角溝， 在陽高西北15里的長城腳下；鷹 鷗溝，在采涼山北麓;鷹咀墩、鴉兒 崖在采涼山南麓;燕座，在御河東 的大同東站北2里；竹林寺，在云 岡東北10里雷公山西部;榆林村， 在口泉南;榆澗村，在云岡北;北榆 澗村，在孤山東北御河西岸；上下 榆澗（兩村）,在西坪西北的京包鐵 路南側。

以上這些地名大都與當年 的皇家狩獵場及茫茫的森林世 界有關。

四、與皇家有關的地名

祁皇墓村，位于大同北40里北魏永固陵西的飲馬河（御河上游）西岸。祁皇墓為方山馮太后永固陵的俗稱。"祁"即"大"，"祁息墓"亦即"太皇陵"之意。因為此陵的存在，當年在此特設'永固縣"。今永固縣已沒，但以"祁皇墓"為名的村子卻一直沿習至今。此村可能系當年的護陵人員所居之地，而后發展成村莊。

圣水溝村，位于古店村西南的雷公山東麓。既稱"圣水"，此地一定曾有過一股純凈干醇的山泉水（礦泉水）。水側或建有佛寺，泉因佛寺所在而得名為"圣水";另一個原因可能與皇家取用此地水有關。這里距平城只有十幾里，如此好的山泉水極有可能被作為京都中帝王們的專門飲水之地。既供帝王們用水當然就稱之為"圣水"了。其后，許是專為皇宮運水的人長期在此居住，遂成為村莊。

上下皇莊，位于大同城西北數里，為一南一北兩個村子。這里距京城近在咫尺，又地處京都西門外通向云岡乃至故都盛樂的交通要道，甚至皇帝們在西郊的一些祭祀等重大活動亦在此舉行。當年的這一帶當為皇家活動的禁區，老百姓難于涉足其地，只有為皇宮服務的臣仆之類才能在此活動或居住。以后這些為皇城服務的臣仆等人員 在此長久定居遂發展成村落，其名 便為“皇莊”

花園屯，在大同城東北十七里 的馬鋪山（白登山）西麓。當年這一 帶為平城北郊鹿苑（東部）,帝王們 來此觀鹿或射鹿，當伴有行宮園林 建筑，供帝王們玩樂休息。此后，許 是園林廢棄,其地為屯田部隊所占 用，故以“花園屯”名之。

戶部村，位于大同西北三十余 里的淤泥河南岸。戶部是中央行政 機構名稱，由隋代開始設置。其官 職首長稱為“戶部尚書”。這里有 可能是隋或隋后的某個朝代出過 一個在京城當戶部尚書的大官兒， 故村以其名。

閣老山，在大同縣西坪鎮東北 十余里，為古代火山遺存。山的附 近尚有一個與山同名的“閣老山 村”。“閣老”系中央機關的官職 中名稱。唐代的中書舍人年久者稱 國“閣老”。又，中書省、門下省屬官 攔亦互稱閣老。

明代于洪武十三年設內閣大名學士行使宰相（相當于今國務院總理）之職。又,翰林在文淵閣掌誥敕 者亦稱閣老。此山以“閣老”為名， 極有可能這里出過一個閣老，死后 歸葬于此山，故山以人為名，而附 近村莊亦借山為名。

遇駕山，村名，在釆梁山南麓 的周士莊村東北。這里可能曾為某 皇帝行幸（巡游）時車駕路過之地。 當地或許有皇帝行幸的軼聞故事。

五、“坊”與“皂”

《魏書》載，在京都平城南部 為里坊區，這一帶分布著為皇城服 務的各類作坊。此外，在平城郊甸 亦有不少與農牧有關的各類作坊。 后來,這些作坊演變為村莊，并以 其作坊命名。

在口泉南十余里及古店北數 里各有一個“羊坊”村;在大同縣 周士莊鄉的東北采梁山南麓有兩 個“羊坊”（東西羊坊村），在文瀛湖 東岸有兩個“駱駝坊”（東西駱駝 坊村）；在大同縣西坪附近尚有一 個“坨（駝）坊”村。這些“羊坊”、 “駱駝坊”當是專門以飼養屠宰或 加工羊、駱駝的肉類、皮革制品的 村莊或集鎮。位于西坪西部的大小 坊城當系規模更大更集中的手工 業作坊集鎮。

“皂”字在古代除有“黑色” 的意義外，尚指奴隸。北魏在平城 建都，其間經常與外族發生戰爭， 并俘獲大批俘虜，有時一次就獲數 萬之眾。如太祖拓跋硅在公元399 年（天興二年）與高車（即敕勒族）的 一次作戰中便俘獲“七萬余口，馬 三十余萬匹，牛羊四十萬余。”北 魏對于這些俘虜的處置方法是以 奴隸的身份讓他們專門飼養馬匹 或從事農耕（屯田）,有的奴隸亦可 封為長官，專管奴隸的生產與生 活。這些俘虜往往以片駐札，其駐 地便習稱為“皂”，其后便演化為 村名。在大同一帶以“皂”命名的 村莊不少。如懷仁的毛家皂，大同 縣的倍家造（皂）、邵家皂、孟家皂、 駕遇皂等；在陽高縣尚有羅文皂、 馬家皂、安家皂、東西李家皂等。

六、 “營”、”鋪”、"屯”

“營”為駐軍之地——營盤； “鋪”為專為傳遞軍事情報及中央 詔令而設置的驛站,一般都設在交 通要道上。大同地區的不少村莊即 以“營”或”鋪”命名。這些村莊有 馬軍營（大同西6里）、三百戶營、張 指揮營（兩村都在采涼，山西麓）、東 西營（陽高境）、大小二隊營（釆涼山 東北麓）。在大同東北沿京包鐵路 南北分別有二十里鋪、三十里鋪、 四十里鋪、五十里鋪等村。至于因 軍隊屯田而得名的“XX屯”之類 的村莊在大同市各縣更多,限于篇 幅、就不再一一列舉了。

七、 徙戶與地名

北魏遷都平城后，為了充實 京畿人口，曾多次大規模地強迫居 民（包括部分地方官吏）遷往京都。對 此《魏書》中詳有載述。如天興二年 （399年），拓跋硅一次就“徒六州二 十二都守幸、豪杰、吏民二千家于代 都”。飆些遷來的戶或分開或集中 安排下來定居，其后遂成村落。那些 同地集中居住的居民點即以其原籍 命名。這些村落如忻州窯（平旺西）, 蔚州瞳（luan,在文瀛湖東南）、渾源窯 （在豐鎮境）等。當然,這些村落的最 早居民不一定就是北魏移民，在明 代亦有過大規模的移民活動，如“洪 洞大槐樹”移民時，移人大同地區的 人口亦不少，但以其原籍流傳至今 的村名卻甚少。