（國畫） 屈子投江圖 張翔洲 作
人間有路，何必投江？
屈原憂楚投江，為了憑吊他，所以有了端午節。
兩千年以后，戰國遠矣，屈原遠矣。我們雖然吃著粽子劃著龍舟，仍然不敢互道“端午快樂”。
雖然，屈原之死和司馬遷之不死，都是天賦人權。但是，我若生在楚國，我若住在江邊，定要勸屈原——人間有路，何必投江？
生命何其可貴！應該用來生活，不應該用來尋死。這世間難道真的有什么大是大非，唯有一死才能讓蒼天明鑒？
我同意，《離騷》本來就是把滿腹的牢騷寫成了詩。人逢逆境，可以發發牢騷，然后改變或者和解。屈原偏偏不屈，他仰天長嘯，化作一圈漣漪。
在他身后，楚國還是那個搖擺的楚國，秦國還是那個彪悍的秦國。
生命輕如羽毛，沒有比縱身一躍更輕盈的事了。只是，來生真的就比此生好嗎？如果投胎轉世，也不知道屈原去了哪朝哪代，有沒有遇到他的明君？
天知道！我們只知道，誰也未能阻止嬴政劍指六國。
從神明的角度俯瞰眾生，我們不過是一群忙碌的螞蟻，或得志或失意，或像屈原一樣滿懷抱負。但一個人的力量太有限，即使泣血嘶吼，其言也微。奉勸不得志者，拯救不了世界，那就放下執念，安頓自己吧！每個人都把自己安頓好了，世界自然就壞不到哪里去。
屈原說：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。可是，既然相信前方有通途，那就不要怕山長水遠。也許，只需再前行五十步，就能遇見柳暗花明呢！
世上沒有絕路，即使此路不通，至少，還有退路吧！布袋和尚有詩云：退步原來是向前。
其實，只要屈原能屈，進一步是汨羅江，退一步就是《陋室銘》。兩千多年前的那個炎炎夏日，被逐出權力中心的屈原，本可以也學陶淵明，居陋室，采菊洞庭邊，過上耕讀傳家的生活。
如此，少了一個端午節，卻會多出一個生活家，多好！
端午祭屈原，我們都要領會“歸去來”，當來去都不是出路，那就坦坦蕩蕩地歸，總有一片竹林或一個屋檐，可以棲息一個孤寂落寞的靈魂。
譬如此時此刻，穿過都市的車水馬龍，總有一盞燈等我們歸來。
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