《三把鎖》劇照
山西是我國的文化大省，有著深厚的歷史文化積淀。在最近十幾年中，也曾創排了多部在全國叫得響、傳得開的佳作，有舞劇、話劇、戲曲、音樂劇等，唯獨在歌劇創作演出方面始終是個空白。因而，山西省歌舞劇院在2019年底推出的民族歌劇《三把鎖》就格外引人關注。
民族歌劇《三把鎖》由山西省演藝集團、山西省歌舞劇院出品，山西省歌舞劇院創作演出。民族歌劇《三把鎖》既是國家藝術基金2019年度舞臺藝術創作資助項目，也是當年中國民族歌劇傳承發展工程四部重點劇目之一。雙重的榮譽意味著雙重的責任，也讓人們對這部作品寄予了更高的期待。
2020年是全面建成小康社會和“十三五”規劃收官之年，民族歌劇《三把鎖》在跨入2020年前的2019年12月27日正式首演，可謂正當其時。因為民族歌劇《三把鎖》正是一部反映當代精準扶貧的農村現實題材歌劇作品。全劇戲劇矛盾的焦點在于鎖在龍泉村唯一水井上的那“三把鎖”。作為關系到村民生活和生存切身利益的唯一的水井，為何會上鎖，而且是先后鎖上了“三把鎖”，這些都成為來到龍泉村擔任第一書記的劉夢潔所面臨的棘手難題。
同樣是關注精準扶貧，如果說在2019年于上海舉辦的第十二屆中國藝術節上贏得文華大獎的歌劇《馬向陽下鄉記》側重于展示科技扶貧，那么民族歌劇《三把鎖》更多是要講“思想扶貧”。也就是說，要徹底解決農村地區的貧困面貌，樹立村民們對于“為何貧困，怎樣脫貧”的正確思想認識是至關重要的。因此，民族歌劇《三把鎖》這部歌劇，從題材立意上而言是有新意的，從戲劇結構方面來說，全劇圍繞“三把鎖”這個核心，散射出幾條故事線索：一是寡婦閻彩彩，二是酗酒耍賴的王二蛋，三是自詡公道的錢公道。這三條線索均與龍泉村的村黨支部書記李有志有關。如此，幾條線索勾連在一起，就增強了戲劇的復雜性與可看性。
在幾位主要戲劇人物關系方面，首先設置了第一書記劉夢潔與龍泉村的淵源。因為劉夢潔的父親曾經是這里的插隊知青，是為打造村中唯一一口水井貢獻過力量的人，這讓劉夢潔對于龍泉村具有不一樣的情愫。其次是村黨支部書記李有志和寡婦閻彩彩的愛情。李有志雖然離婚多年，但是為了面子不肯公開實情，這就讓深愛他的閻彩彩感到委屈，為了彌補對戀人的虧欠，李有志將不符合貧困戶條件的閻彩彩定為貧困戶，這一舉動就成了為水井上鎖的導火索。先是引起了村里真正符合條件的貧困戶王二蛋的不滿，王二蛋為了發泄心中的怨氣，就將村里唯一的水井上了鎖；夜晚的時候，閻彩彩看到王二蛋居然偷偷打開井鎖，于是她認為王二蛋偷用水井的水，一氣之下也在水井上加了鎖；就在王二蛋和閻彩彩爭得不可開交之時，村里德高望重的“公道叔”錢公道因不滿王二蛋和閻彩彩的作法，火上澆油，在水井上加了第三把鎖。
先后的三把鎖，鎖住了村里唯一的水井，也鎖住了村民們內心的希望和對村干部的信任。行為從來都是內心的反應，看得見摸得著的“三把鎖”賦予了戲劇在表象之外更深層次表達的可能性。觀眾觀劇的過程，也是解開“三把鎖”之謎的過程，更是戲劇矛盾沖突逐漸得到解決的過程。
之前提到，本劇講述的是“思想扶貧”，那么解決思想問題就是最關鍵的。劇末，一直鬧情緒不肯開鎖的王二蛋得知自己被定為貧困戶的時候，歡欣鼓舞地打開了最后一把鎖，似乎戲劇到此可以結束了。然而出人意料地，劉夢潔卻拿起手中的一把鎖把水井再次鎖上。就在村民們百思不得其解的時候，劉夢潔接下來一番語重心長的話語，徹底打開了人們心中的那把“鎖”——所謂“真扶貧、扶真貧”其實就是要讓貧困者認識到，擺脫貧困不僅需要外力的幫扶，更需要自身的自強自立，畢竟外因要靠內因起作用，真正的脫貧，不僅是生活上的脫貧，更是思想上的脫貧。戲劇進行到此處，可以說既是高潮又是主題的升華。
從民族歌劇《三把鎖》可以看出，山西確實人才濟濟，本劇從主創到主演全部都是本省的優秀人才——劇本創意統籌孟恭才，編劇朱伊文、劉波，作曲張偉，導演劉波、侯建軍，聲樂指導劉亞男；擔任該劇主演的幾位青年演員的表現也尤其出色。
高旭麗飾演的第一書記劉夢潔是本劇的核心人物，從頭貫穿至尾，戲份相當重，演唱方面難度也很高，特別是有很多大段詠嘆調都是高音結束，如果演員不具備相當的實力和能力，是很難駕馭這個角色的。高旭麗自始至終的表現都非常穩定，聲音控制自如，音色高亢清麗，形象既青春靚麗又大氣穩重，與角色形象吻合。
喬佳飾演村黨支部書記李有志，劇中并沒有賦予這個人物特別多的戲劇事件和唱段，但是喬佳依然給人留下了非常深刻的印象，他的聲音極富穿透力，并且高音毫不費力張口就來，特別是他極具原生態氣質的嗓音，為這部作品平添了一份濃郁的鄉土風韻。
年輕的梁鵬扮演的是已經六七十歲的錢公道，如果不看節目冊上的介紹，單從舞臺形象上，觀眾會誤以為演員本身年紀也應該不小了。梁鵬渾厚的男中音音色和舉手投足間的深沉穩重，活脫脫就是山村里那位德高望重的“老法師”。另外，段佳靈飾演的寡婦閻彩彩，白雪劍飾演的“二流子”王二蛋，均唱演俱佳，有著相當出彩的表現。
應該說，這部劇的演職團隊都具有比較高的職業水準。除了角色演員，合唱、舞蹈也都完成得比較好。擔任民族歌劇《三把鎖》演奏的是山西省歌舞劇院民族樂團，指揮郭明。客觀來講，以民族樂隊演奏歌劇，由于民樂團樂器配置方面的原因，要想實現器樂和聲樂的和諧統一，還是有比較大的難度的。從目前的呈現上來看，樂隊對于作品的完成度還是比較高的，基本實現了作品所需要的效果。
在民族歌劇《三把鎖》的二度呈現方面，舞臺美術虛實結合，氛圍營造真實質樸，鄉土氣息撲面而來；轉景流暢自然，演員調度靈活多變，舞臺畫面層次感豐富，一些舞蹈段落與戲劇結合緊密，很自然地融于戲劇，效果不錯。整體音響效果還需要精細化設計，尤其是對于樂隊部分的擴音還是要考慮聲場的平衡慎重使用。另外舞臺美術也可考慮刪繁就簡，更加突出寫意的部分，便于今后巡演。
民族歌劇《三把鎖》是山西省在歌劇創作方面沉寂多年后推出的首部歌劇，一亮相就贏得了口彩，擁有了深厚的群眾基礎，也就有了這部劇進一步打磨和走下去的可能和希望。一部歌劇作品的生命力取決于創作本身，更取決于觀眾的口碑，從這點上看，民族歌劇《三把鎖》的未來是可期的。
民族歌劇《三把鎖》由山西省演藝集團、山西省歌舞劇院出品，山西省歌舞劇院創作演出。民族歌劇《三把鎖》既是國家藝術基金2019年度舞臺藝術創作資助項目，也是當年中國民族歌劇傳承發展工程四部重點劇目之一。雙重的榮譽意味著雙重的責任，也讓人們對這部作品寄予了更高的期待。
2020年是全面建成小康社會和“十三五”規劃收官之年，民族歌劇《三把鎖》在跨入2020年前的2019年12月27日正式首演，可謂正當其時。因為民族歌劇《三把鎖》正是一部反映當代精準扶貧的農村現實題材歌劇作品。全劇戲劇矛盾的焦點在于鎖在龍泉村唯一水井上的那“三把鎖”。作為關系到村民生活和生存切身利益的唯一的水井，為何會上鎖，而且是先后鎖上了“三把鎖”，這些都成為來到龍泉村擔任第一書記的劉夢潔所面臨的棘手難題。
同樣是關注精準扶貧，如果說在2019年于上海舉辦的第十二屆中國藝術節上贏得文華大獎的歌劇《馬向陽下鄉記》側重于展示科技扶貧，那么民族歌劇《三把鎖》更多是要講“思想扶貧”。也就是說，要徹底解決農村地區的貧困面貌，樹立村民們對于“為何貧困，怎樣脫貧”的正確思想認識是至關重要的。因此，民族歌劇《三把鎖》這部歌劇，從題材立意上而言是有新意的，從戲劇結構方面來說，全劇圍繞“三把鎖”這個核心，散射出幾條故事線索：一是寡婦閻彩彩，二是酗酒耍賴的王二蛋，三是自詡公道的錢公道。這三條線索均與龍泉村的村黨支部書記李有志有關。如此，幾條線索勾連在一起，就增強了戲劇的復雜性與可看性。
在幾位主要戲劇人物關系方面，首先設置了第一書記劉夢潔與龍泉村的淵源。因為劉夢潔的父親曾經是這里的插隊知青，是為打造村中唯一一口水井貢獻過力量的人，這讓劉夢潔對于龍泉村具有不一樣的情愫。其次是村黨支部書記李有志和寡婦閻彩彩的愛情。李有志雖然離婚多年，但是為了面子不肯公開實情，這就讓深愛他的閻彩彩感到委屈，為了彌補對戀人的虧欠，李有志將不符合貧困戶條件的閻彩彩定為貧困戶，這一舉動就成了為水井上鎖的導火索。先是引起了村里真正符合條件的貧困戶王二蛋的不滿，王二蛋為了發泄心中的怨氣，就將村里唯一的水井上了鎖；夜晚的時候，閻彩彩看到王二蛋居然偷偷打開井鎖，于是她認為王二蛋偷用水井的水，一氣之下也在水井上加了鎖；就在王二蛋和閻彩彩爭得不可開交之時，村里德高望重的“公道叔”錢公道因不滿王二蛋和閻彩彩的作法，火上澆油，在水井上加了第三把鎖。
先后的三把鎖，鎖住了村里唯一的水井，也鎖住了村民們內心的希望和對村干部的信任。行為從來都是內心的反應，看得見摸得著的“三把鎖”賦予了戲劇在表象之外更深層次表達的可能性。觀眾觀劇的過程，也是解開“三把鎖”之謎的過程，更是戲劇矛盾沖突逐漸得到解決的過程。
之前提到，本劇講述的是“思想扶貧”，那么解決思想問題就是最關鍵的。劇末，一直鬧情緒不肯開鎖的王二蛋得知自己被定為貧困戶的時候，歡欣鼓舞地打開了最后一把鎖，似乎戲劇到此可以結束了。然而出人意料地，劉夢潔卻拿起手中的一把鎖把水井再次鎖上。就在村民們百思不得其解的時候，劉夢潔接下來一番語重心長的話語，徹底打開了人們心中的那把“鎖”——所謂“真扶貧、扶真貧”其實就是要讓貧困者認識到，擺脫貧困不僅需要外力的幫扶，更需要自身的自強自立，畢竟外因要靠內因起作用，真正的脫貧，不僅是生活上的脫貧，更是思想上的脫貧。戲劇進行到此處，可以說既是高潮又是主題的升華。
從民族歌劇《三把鎖》可以看出，山西確實人才濟濟，本劇從主創到主演全部都是本省的優秀人才——劇本創意統籌孟恭才，編劇朱伊文、劉波，作曲張偉，導演劉波、侯建軍，聲樂指導劉亞男；擔任該劇主演的幾位青年演員的表現也尤其出色。
高旭麗飾演的第一書記劉夢潔是本劇的核心人物，從頭貫穿至尾，戲份相當重，演唱方面難度也很高，特別是有很多大段詠嘆調都是高音結束，如果演員不具備相當的實力和能力，是很難駕馭這個角色的。高旭麗自始至終的表現都非常穩定，聲音控制自如，音色高亢清麗，形象既青春靚麗又大氣穩重，與角色形象吻合。
喬佳飾演村黨支部書記李有志，劇中并沒有賦予這個人物特別多的戲劇事件和唱段，但是喬佳依然給人留下了非常深刻的印象，他的聲音極富穿透力，并且高音毫不費力張口就來，特別是他極具原生態氣質的嗓音，為這部作品平添了一份濃郁的鄉土風韻。
年輕的梁鵬扮演的是已經六七十歲的錢公道，如果不看節目冊上的介紹，單從舞臺形象上，觀眾會誤以為演員本身年紀也應該不小了。梁鵬渾厚的男中音音色和舉手投足間的深沉穩重，活脫脫就是山村里那位德高望重的“老法師”。另外，段佳靈飾演的寡婦閻彩彩，白雪劍飾演的“二流子”王二蛋，均唱演俱佳，有著相當出彩的表現。
應該說，這部劇的演職團隊都具有比較高的職業水準。除了角色演員，合唱、舞蹈也都完成得比較好。擔任民族歌劇《三把鎖》演奏的是山西省歌舞劇院民族樂團，指揮郭明。客觀來講，以民族樂隊演奏歌劇，由于民樂團樂器配置方面的原因，要想實現器樂和聲樂的和諧統一，還是有比較大的難度的。從目前的呈現上來看，樂隊對于作品的完成度還是比較高的，基本實現了作品所需要的效果。
在民族歌劇《三把鎖》的二度呈現方面，舞臺美術虛實結合，氛圍營造真實質樸，鄉土氣息撲面而來；轉景流暢自然，演員調度靈活多變，舞臺畫面層次感豐富，一些舞蹈段落與戲劇結合緊密，很自然地融于戲劇，效果不錯。整體音響效果還需要精細化設計，尤其是對于樂隊部分的擴音還是要考慮聲場的平衡慎重使用。另外舞臺美術也可考慮刪繁就簡，更加突出寫意的部分，便于今后巡演。
民族歌劇《三把鎖》是山西省在歌劇創作方面沉寂多年后推出的首部歌劇，一亮相就贏得了口彩，擁有了深厚的群眾基礎，也就有了這部劇進一步打磨和走下去的可能和希望。一部歌劇作品的生命力取決于創作本身，更取決于觀眾的口碑，從這點上看，民族歌劇《三把鎖》的未來是可期的。
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