用文物講述歷史，是了解歷史的一種方式；而聽馬未都講文物，是了解國寶文化根源的一種方式。
近日，馬未都歷經兩年研究創作的新書《國寶100（全四冊）》出版，用100件國寶、100個故事，講述中國歷史的魅力。其中不光講述了每件文物的前世今生，還講述了馬未都在收藏圈、文物老饕們之間打聽到的各種趣聞，著實豐富了這本書的內容。這100件國寶分布在世界各地，每件國寶都極具代表性，類別涉及青銅、陶瓷、玉器、漆器、家具、法書、碑帖、繪畫等多個門類，時間從幾千年前的新石器時代一直到清晚期，跨越幾千年。
為什么要講國寶故事？馬未都說，講國寶故事，其實就是在講述歷史。這些奇珍異寶凝聚了一代工匠的智慧和汗水，同時也匯集了那個時代的藝術審美、生活故事與人文精神。所以，從某種層面而言，它們代表了一個時代的全部，文物本身便是故事的起源，亦是走向未來的載體。因此，了解國寶背后故事的意義就顯得特別重要——你只有清楚國寶的文化根源在哪兒，才能知道今天的我們來自何處。
馬未都，1997年創立了新中國第一家私立博物館——觀復博物館，其后觀復博物館在杭州、廈門、上海等地開設地方館。2008年，馬未都在央視《百家講壇》欄目講授文物背后的歷史、文化知識，被人們所熟知。曾出版《馬說陶瓷》《中國古代門窗》《馬未都說收藏》《茶當酒集》《馬未都說》《醉文明》《瓷之色》《瓷之紋》《都嘟》《小文65》、觀復貓系列圖書等著作。
馬未都這次講述國寶，并不是作為文獻資料而寫作，而是將自己與國寶的故事寫了進去，而且還豐富了周邊的知識。比如北齊婁睿墓壁畫，馬未都從我省是我國文物第一大省講起，然后從晉祠講到北齊東安王婁睿之墓，進而梳理婁睿的家族與歷史，最后講回現藏于山西博物院的國寶——墓中的壁畫。馬未都通過他個人的經驗梳理圍繞著國寶文物周邊各種龐雜的知識，為讀者和國寶之間打開新的天地。
《國寶100》前后耗時2年多的時間，先是推出音頻，繼而推出視頻，此次又以圖書的形式呈現。在新書出版之際馬未都接受媒體群訪時說：“圖書具有視頻和音頻所不可替代的優勢，因為呈現在書里的文字更嚴謹，同時書里還配有大量插圖，有所講國寶的清晰照片，也有與之相關文物的圖片、歷史圖片、博物館照片及關鍵人物的照片等，讀者在閱讀文字的同時，可以獲得更加直觀的認識。國寶100，件件精彩，這些國寶經歷了怎樣的故事，承載了怎樣的歷史，又與現代社會有著何種聯系？讀者在書中自會找到答案。”
書的好處就是隨時可以翻翻看
山西晚報：“國寶100”先是推出音頻，繼而推出視頻，您是在什么機緣之下推出這個系列的？
馬未都：2018年的時候，我那個《觀復嘟嘟》做了四年，240期，做得有點兒累，就停下來休息一年。但是休息的時候呢，又有點兒不太甘心，想一想正好兒這個國寶熱嘛，大家都想了解背后的故事，然后我就做了100集這個《國寶故事》，起名兒就是《國寶100》，本來還想再做100個，但是實在是精力有限，只好先做100個了。然后就出書了。
山西晚報：您覺得閱讀紙質圖書與看節目、聽音頻相比，有哪些不可替代的意義？
馬未都：紙質圖書的好處，第一是翻閱便利，隨便查詢。比如說你隨便想到一個東西，你查詢很容易查到，如果你在視頻和音頻中呢，你尋找起來比較麻煩。我們閱讀的時候，很多時候是迅速閱讀的，你拿一本書的時候你會唰就翻過去了，你翻過去的時候，這叫迅速閱讀，你其實是在找你想找的那個章節，紙質書就有這個好處。另外一個紙質書是可以擱到書架上，書架上提示自己還是一文化人是吧，你買的那個音頻書啊、視頻節目都在你手機里，實際上你平時展現不了，文化要有這個內容，還要有形式感，我覺得書的形式感超越視頻和音頻。
山西晚報：《國寶100》的創作是個大工程？前前后后歷時多久？遇到過哪些困難？
馬未都：《國寶100》從選題到做用了兩年時間，我們整個博物館的團隊都在努力。原來我是參照大英博物館，大英博物館有一個就是代表人類文明進程的100件文物，他們是400名專家用了4年的時間，才完成的一個工程。那我們顯然跟他們比起來，人力、物力都要弱很多，所以搞得非常辛苦。好在再辛苦也完了，節目錄了100集，既有音頻又有視頻，現在書又出來了，書的好處就是隨時可以翻翻看，音頻、視頻找起來就沒那么容易了。
山西晚報：我國珍貴的文物數不勝數，這次您書中提到的100件文物的標準是什么？
馬未都：我們考慮到中國文物的這個豐富性，青銅、陶瓷、玉器、書畫、竹木牙角器等等都有所選擇，那么標準呢，是它代表這一領域比較尖端的作品，這個都是博物館收藏的，我們沒有選擇任何私人手中收藏的，就是選博物館收藏的。
每件東西都有它的傳奇 但傳奇色彩是不一樣的
山西晚報：《國寶100》中有沒有山西出土的文物，或者和山西有關的國寶？
馬未都：山西也是文物大省，古代山西的地位很重要，自然政治、經濟、文化的交流也多。書里有3件山西的館藏文物，北齊時期婁睿墓壁畫、西周時期的玉組佩、北魏時期的木板漆畫。這些文物都在山西博物院收藏，都很有意思。
山西晚報：您怎樣看待“地上文物看山西”？對山西博物院有印象嗎？
馬未都：剛才我也說到了，山西自古以來就是各種文化的交融之地，山西人的文化自豪感也是有的。在山西這里也出土了很多珍貴的文物，其實還有很多，但是這次選《國寶100》的標準是既有故事又有文物知識，又能代表這一領域最尖端的成就，所以很多也很不錯的文物只能留到下次再選了。我這次選的3件山西的文物都來自山西博物院，山西境內不同時期不同工藝的各種文物，基本上博物院是把全省內優秀的文物匯集到一起了。
山西晚報：那書中的100件國寶應該都是讓您印象深刻的，您在其中有最喜歡的一件嗎？
馬未都：100件文物中印象深刻的多了，基本上件件文物給我的印象都深刻，不深刻我們就不會選在這里面。那么最喜歡哪個？這個很難說。你說你咬哪個手指頭疼，其實你咬哪個都疼，這個意思都是一樣的文物，每個文物盡管它千差萬別，但它所承載的文化和它對中華民族的貢獻是一樣的。
山西晚報：這100件寶貝中，您覺得經歷最傳奇的是哪件？
馬未都：其實每件文物都很傳奇。“呂后印”那章，放牛娃一腳就踢出來了，你想傳奇不傳奇？中國漢代最重要的玉印，迄今為止發現的等級最高的一個白玉印，那么漂亮的東西，小孩兒一腳就給踢出來了，你說傳奇不傳奇？還有第一件的瓷母瓶，原來我在《百家講壇》講的就一件，當時我說還有一件，去找吧，結果那一件就出來了，你說這個傳奇不傳奇？我這叫口吐蓮花吧，金口一開它就找著了。所以每件東西都有它的傳奇，（但）傳奇色彩是不一樣的。
山西晚報：有沒有很遺憾沒有收錄其中的？
馬未都：沒有收錄其中的國寶有的是，但是呢，這個你說遺憾，它永遠會有遺憾。沒有收入其中的，它有的是不具備這個故事性，我講的是國寶故事，如果沒有故事，那這個東西就沒法兒去跟你講。我沒有講國寶知識，如果將來再做國寶知識100講的話，那我再專門講知識，而忽略故事。今天是希望大家通過聽故事，來了解我們的國寶，現在是講好中國故事，我們先講故事再說知識。
這對于人的一生都是最重要的一個修養
山西晚報：《國寶100》出版后，有沒有后續的出版計劃，畢竟中華文化的瑰寶不止100件？
馬未都：在疫情期間關注我微博的人都知道我在寫唐詩宋詞解析的書，如果順利的話明年這會兒應該能出來，那就是五本兒，唐代三本，宋代兩本。那個圖書的量比這個量只多不少，到時候希望看看，那是我們的另一份國寶“唐詩宋詞”，是中國人都應該了解的唐詩宋詞。
山西晚報：為什么會想做解析唐詩宋詞的這套書？您的解析會有什么不一樣的特點？
馬未都：我年輕的時候是文學編輯，唐詩宋詞是我的基本功，我寫這個書一天寫一個人。寫一個詩人，寫他的作品解析他，總體上是強調了時代背景，強調了個人的身世，強調了他的技術能量。我覺得看了我這個唐詩宋詞的這套書，你會對唐詩宋詞整體上有一個非常全面的了解，而不是技術性的，如果你想了解唐詩宋詞，就等著我這套書吧。
山西晚報：在制作“國寶100”時，您去了很多博物館參觀考察，會在這些博物館之間做比較嗎？
馬未都：我覺得哪個博物館都有展品讓我印象深刻，各地的文化不同，還有等級不同，你比如我們國家博物館等級是最高的，你拿國家博物館跟各個省市一級的博物館去比較，那當然國家博物館從面積上講，它就大得多是吧，從展品上那是傾國家之力，所以我覺得參觀博物館其實不需要這個比較，只需要了解當地的有特色的產品。這時候就要關注任何一個展品在當地、尤其是當地文化中的地位。
山西晚報：讓更多的人了解國寶故事，有哪些益處？
馬未都：了解國寶故事，首先要知道國寶生存的一個道理，其次要知道國寶生存的那個時代的藝術成就，再有就是我們如果把100件國寶的故事都聽完了以后，你會對中國古代藝術有一個大致的了解，這個了解對于人的一生都是最重要的一個修養。
山西晚報：您說過國寶有知識有歷史，這個好理解，但您還說國寶的情義，這個怎么講？
馬未都：這個很簡單，情商高的人都能理解情義在哪兒，情商低的人就不太容易理解情義在哪兒，情義實際上是文化跟我們個人之間溝通的一個媒介，或者說一個橋梁，我們每個人生活在這個時代，都會有這樣那樣的情感問題。它不僅僅是人與人之間，人與物之間也有情感問題，你比如說很多人使用了一輩子的器物扔掉的時候特別可惜，這就是情感問題，那么我們的國寶承載的文化內容，遠大于我們個人的一個想象，所以有情感問題十分真實。
每個時代都有每個時代的不同 相同的是文化就是文化
山西晚報：隨著國寶熱，講國寶的人也越來越多，您覺得您講國寶和別人有什么不同？
馬未都：我講的是一個生動的故事，而這個故事是我們團隊一起努力去重新整理的。我也聽到了很多國寶故事，那些都是書本上看來的，是從書本到書本。我們不是從書本到書本，而是從書本到個人的表達。因為我在文物領域待了一輩子，對文物領域都比較熟知，所以我們的表達相對來說更加個性化。
山西晚報：2018年，開了13年的廈門觀復博物館關了，您有考慮在其他地方再開一家觀復博物館嗎？
馬未都：我原來有計劃要開十座博物館，在全國各地，那么實際上實施前后有七座，因為各個地方政府的這個條件不一，有的我們實在是做不下去，其中杭州館和廈門館在開了10年和13年之后都關了，還有些都已經準備好了想開放，最后沒有開放。在其他地方開，實際上是當地政府是否給予能讓我們生存下去的一個條件，如果給不了這條件，那我們肯定就生存不下去，因為我們是讓博物館自我運營良性生存，而不是靠財政撥款，在這種情況下，我們一定要首先考慮它的生存問題。
山西晚報：您有關注過南海沉船打撈出來的文物嗎？您怎樣看待海撈文物？
馬未都：這個水下文物，我們現在說水下文物，主要是海里的，河里的水下也有文物，你像四川出土的、重慶出土的張獻忠的這個文物。海底的文物現在據初步估計有一萬艘船在歷史上沉沒了，這里不僅僅是中國船，還有外國船。我們曾經打撈出來的黑石號，它就是一個阿拉伯船，底下文物很多，我想我們的海岸線比較長，從這個南海到東海都有打撈出來的文物，那個文物相對來說都是商業文物，所以這些文物特別反映時代的特點，海撈文物對我們了解那個時代的商業貿易有極大的好處。海撈文物還有一個好處，就是數量龐大，你像南海一號的出水那個數量驚人，我想這些文物都可以能夠分布到世界各地，用它來了解、教育，讓我們后人看到當時的那種狀況。
山西晚報：您個人這些年也經歷了幾種不一樣的文化傳播方式，您覺得這些不同的傳播方式的優勢和特點是什么？
馬未都：我覺得直播就比較親切，而且及時，現在這種帶有自媒體特色的，是適應科技的發展。我們實際上處在一個智能加信息革命的一個時代，平臺直播是典型的智能加信息革命的一個產物，所以這個產物一定會給我們生活帶來便利，其實它就是個工具，至于你用什么方式來傳播你的文化，每個時代都有每個時代的不同，相同的是文化就是文化。
近日，馬未都歷經兩年研究創作的新書《國寶100（全四冊）》出版，用100件國寶、100個故事，講述中國歷史的魅力。其中不光講述了每件文物的前世今生，還講述了馬未都在收藏圈、文物老饕們之間打聽到的各種趣聞，著實豐富了這本書的內容。這100件國寶分布在世界各地，每件國寶都極具代表性，類別涉及青銅、陶瓷、玉器、漆器、家具、法書、碑帖、繪畫等多個門類，時間從幾千年前的新石器時代一直到清晚期，跨越幾千年。
為什么要講國寶故事？馬未都說，講國寶故事，其實就是在講述歷史。這些奇珍異寶凝聚了一代工匠的智慧和汗水，同時也匯集了那個時代的藝術審美、生活故事與人文精神。所以，從某種層面而言，它們代表了一個時代的全部，文物本身便是故事的起源，亦是走向未來的載體。因此，了解國寶背后故事的意義就顯得特別重要——你只有清楚國寶的文化根源在哪兒，才能知道今天的我們來自何處。
馬未都，1997年創立了新中國第一家私立博物館——觀復博物館，其后觀復博物館在杭州、廈門、上海等地開設地方館。2008年，馬未都在央視《百家講壇》欄目講授文物背后的歷史、文化知識，被人們所熟知。曾出版《馬說陶瓷》《中國古代門窗》《馬未都說收藏》《茶當酒集》《馬未都說》《醉文明》《瓷之色》《瓷之紋》《都嘟》《小文65》、觀復貓系列圖書等著作。
馬未都這次講述國寶，并不是作為文獻資料而寫作，而是將自己與國寶的故事寫了進去，而且還豐富了周邊的知識。比如北齊婁睿墓壁畫，馬未都從我省是我國文物第一大省講起，然后從晉祠講到北齊東安王婁睿之墓，進而梳理婁睿的家族與歷史，最后講回現藏于山西博物院的國寶——墓中的壁畫。馬未都通過他個人的經驗梳理圍繞著國寶文物周邊各種龐雜的知識，為讀者和國寶之間打開新的天地。
《國寶100》前后耗時2年多的時間，先是推出音頻，繼而推出視頻，此次又以圖書的形式呈現。在新書出版之際馬未都接受媒體群訪時說：“圖書具有視頻和音頻所不可替代的優勢，因為呈現在書里的文字更嚴謹，同時書里還配有大量插圖，有所講國寶的清晰照片，也有與之相關文物的圖片、歷史圖片、博物館照片及關鍵人物的照片等，讀者在閱讀文字的同時，可以獲得更加直觀的認識。國寶100，件件精彩，這些國寶經歷了怎樣的故事，承載了怎樣的歷史，又與現代社會有著何種聯系？讀者在書中自會找到答案。”
書的好處就是隨時可以翻翻看
山西晚報：“國寶100”先是推出音頻，繼而推出視頻，您是在什么機緣之下推出這個系列的？
馬未都：2018年的時候，我那個《觀復嘟嘟》做了四年，240期，做得有點兒累，就停下來休息一年。但是休息的時候呢，又有點兒不太甘心，想一想正好兒這個國寶熱嘛，大家都想了解背后的故事，然后我就做了100集這個《國寶故事》，起名兒就是《國寶100》，本來還想再做100個，但是實在是精力有限，只好先做100個了。然后就出書了。
山西晚報：您覺得閱讀紙質圖書與看節目、聽音頻相比，有哪些不可替代的意義？
馬未都：紙質圖書的好處，第一是翻閱便利，隨便查詢。比如說你隨便想到一個東西，你查詢很容易查到，如果你在視頻和音頻中呢，你尋找起來比較麻煩。我們閱讀的時候，很多時候是迅速閱讀的，你拿一本書的時候你會唰就翻過去了，你翻過去的時候，這叫迅速閱讀，你其實是在找你想找的那個章節，紙質書就有這個好處。另外一個紙質書是可以擱到書架上，書架上提示自己還是一文化人是吧，你買的那個音頻書啊、視頻節目都在你手機里，實際上你平時展現不了，文化要有這個內容，還要有形式感，我覺得書的形式感超越視頻和音頻。
山西晚報：《國寶100》的創作是個大工程？前前后后歷時多久？遇到過哪些困難？
馬未都：《國寶100》從選題到做用了兩年時間，我們整個博物館的團隊都在努力。原來我是參照大英博物館，大英博物館有一個就是代表人類文明進程的100件文物，他們是400名專家用了4年的時間，才完成的一個工程。那我們顯然跟他們比起來，人力、物力都要弱很多，所以搞得非常辛苦。好在再辛苦也完了，節目錄了100集，既有音頻又有視頻，現在書又出來了，書的好處就是隨時可以翻翻看，音頻、視頻找起來就沒那么容易了。
山西晚報：我國珍貴的文物數不勝數，這次您書中提到的100件文物的標準是什么？
馬未都：我們考慮到中國文物的這個豐富性，青銅、陶瓷、玉器、書畫、竹木牙角器等等都有所選擇，那么標準呢，是它代表這一領域比較尖端的作品，這個都是博物館收藏的，我們沒有選擇任何私人手中收藏的，就是選博物館收藏的。
每件東西都有它的傳奇 但傳奇色彩是不一樣的
山西晚報：《國寶100》中有沒有山西出土的文物，或者和山西有關的國寶？
馬未都：山西也是文物大省，古代山西的地位很重要，自然政治、經濟、文化的交流也多。書里有3件山西的館藏文物，北齊時期婁睿墓壁畫、西周時期的玉組佩、北魏時期的木板漆畫。這些文物都在山西博物院收藏，都很有意思。
山西晚報：您怎樣看待“地上文物看山西”？對山西博物院有印象嗎？
馬未都：剛才我也說到了，山西自古以來就是各種文化的交融之地，山西人的文化自豪感也是有的。在山西這里也出土了很多珍貴的文物，其實還有很多，但是這次選《國寶100》的標準是既有故事又有文物知識，又能代表這一領域最尖端的成就，所以很多也很不錯的文物只能留到下次再選了。我這次選的3件山西的文物都來自山西博物院，山西境內不同時期不同工藝的各種文物，基本上博物院是把全省內優秀的文物匯集到一起了。
山西晚報：那書中的100件國寶應該都是讓您印象深刻的，您在其中有最喜歡的一件嗎？
馬未都：100件文物中印象深刻的多了，基本上件件文物給我的印象都深刻，不深刻我們就不會選在這里面。那么最喜歡哪個？這個很難說。你說你咬哪個手指頭疼，其實你咬哪個都疼，這個意思都是一樣的文物，每個文物盡管它千差萬別，但它所承載的文化和它對中華民族的貢獻是一樣的。
山西晚報：這100件寶貝中，您覺得經歷最傳奇的是哪件？
馬未都：其實每件文物都很傳奇。“呂后印”那章，放牛娃一腳就踢出來了，你想傳奇不傳奇？中國漢代最重要的玉印，迄今為止發現的等級最高的一個白玉印，那么漂亮的東西，小孩兒一腳就給踢出來了，你說傳奇不傳奇？還有第一件的瓷母瓶，原來我在《百家講壇》講的就一件，當時我說還有一件，去找吧，結果那一件就出來了，你說這個傳奇不傳奇？我這叫口吐蓮花吧，金口一開它就找著了。所以每件東西都有它的傳奇，（但）傳奇色彩是不一樣的。
山西晚報：有沒有很遺憾沒有收錄其中的？
馬未都：沒有收錄其中的國寶有的是，但是呢，這個你說遺憾，它永遠會有遺憾。沒有收入其中的，它有的是不具備這個故事性，我講的是國寶故事，如果沒有故事，那這個東西就沒法兒去跟你講。我沒有講國寶知識，如果將來再做國寶知識100講的話，那我再專門講知識，而忽略故事。今天是希望大家通過聽故事，來了解我們的國寶，現在是講好中國故事，我們先講故事再說知識。
這對于人的一生都是最重要的一個修養
山西晚報：《國寶100》出版后，有沒有后續的出版計劃，畢竟中華文化的瑰寶不止100件？
馬未都：在疫情期間關注我微博的人都知道我在寫唐詩宋詞解析的書，如果順利的話明年這會兒應該能出來，那就是五本兒，唐代三本，宋代兩本。那個圖書的量比這個量只多不少，到時候希望看看，那是我們的另一份國寶“唐詩宋詞”，是中國人都應該了解的唐詩宋詞。
山西晚報：為什么會想做解析唐詩宋詞的這套書？您的解析會有什么不一樣的特點？
馬未都：我年輕的時候是文學編輯，唐詩宋詞是我的基本功，我寫這個書一天寫一個人。寫一個詩人，寫他的作品解析他，總體上是強調了時代背景，強調了個人的身世，強調了他的技術能量。我覺得看了我這個唐詩宋詞的這套書，你會對唐詩宋詞整體上有一個非常全面的了解，而不是技術性的，如果你想了解唐詩宋詞，就等著我這套書吧。
山西晚報：在制作“國寶100”時，您去了很多博物館參觀考察，會在這些博物館之間做比較嗎？
馬未都：我覺得哪個博物館都有展品讓我印象深刻，各地的文化不同，還有等級不同，你比如我們國家博物館等級是最高的，你拿國家博物館跟各個省市一級的博物館去比較，那當然國家博物館從面積上講，它就大得多是吧，從展品上那是傾國家之力，所以我覺得參觀博物館其實不需要這個比較，只需要了解當地的有特色的產品。這時候就要關注任何一個展品在當地、尤其是當地文化中的地位。
山西晚報：讓更多的人了解國寶故事，有哪些益處？
馬未都：了解國寶故事，首先要知道國寶生存的一個道理，其次要知道國寶生存的那個時代的藝術成就，再有就是我們如果把100件國寶的故事都聽完了以后，你會對中國古代藝術有一個大致的了解，這個了解對于人的一生都是最重要的一個修養。
山西晚報：您說過國寶有知識有歷史，這個好理解，但您還說國寶的情義，這個怎么講？
馬未都：這個很簡單，情商高的人都能理解情義在哪兒，情商低的人就不太容易理解情義在哪兒，情義實際上是文化跟我們個人之間溝通的一個媒介，或者說一個橋梁，我們每個人生活在這個時代，都會有這樣那樣的情感問題。它不僅僅是人與人之間，人與物之間也有情感問題，你比如說很多人使用了一輩子的器物扔掉的時候特別可惜，這就是情感問題，那么我們的國寶承載的文化內容，遠大于我們個人的一個想象，所以有情感問題十分真實。
每個時代都有每個時代的不同 相同的是文化就是文化
山西晚報：隨著國寶熱，講國寶的人也越來越多，您覺得您講國寶和別人有什么不同？
馬未都：我講的是一個生動的故事，而這個故事是我們團隊一起努力去重新整理的。我也聽到了很多國寶故事，那些都是書本上看來的，是從書本到書本。我們不是從書本到書本，而是從書本到個人的表達。因為我在文物領域待了一輩子，對文物領域都比較熟知，所以我們的表達相對來說更加個性化。
山西晚報：2018年，開了13年的廈門觀復博物館關了，您有考慮在其他地方再開一家觀復博物館嗎？
馬未都：我原來有計劃要開十座博物館，在全國各地，那么實際上實施前后有七座，因為各個地方政府的這個條件不一，有的我們實在是做不下去，其中杭州館和廈門館在開了10年和13年之后都關了，還有些都已經準備好了想開放，最后沒有開放。在其他地方開，實際上是當地政府是否給予能讓我們生存下去的一個條件，如果給不了這條件，那我們肯定就生存不下去，因為我們是讓博物館自我運營良性生存，而不是靠財政撥款，在這種情況下，我們一定要首先考慮它的生存問題。
山西晚報：您有關注過南海沉船打撈出來的文物嗎？您怎樣看待海撈文物？
馬未都：這個水下文物，我們現在說水下文物，主要是海里的，河里的水下也有文物，你像四川出土的、重慶出土的張獻忠的這個文物。海底的文物現在據初步估計有一萬艘船在歷史上沉沒了，這里不僅僅是中國船，還有外國船。我們曾經打撈出來的黑石號，它就是一個阿拉伯船，底下文物很多，我想我們的海岸線比較長，從這個南海到東海都有打撈出來的文物，那個文物相對來說都是商業文物，所以這些文物特別反映時代的特點，海撈文物對我們了解那個時代的商業貿易有極大的好處。海撈文物還有一個好處，就是數量龐大，你像南海一號的出水那個數量驚人，我想這些文物都可以能夠分布到世界各地，用它來了解、教育，讓我們后人看到當時的那種狀況。
山西晚報：您個人這些年也經歷了幾種不一樣的文化傳播方式，您覺得這些不同的傳播方式的優勢和特點是什么？
馬未都：我覺得直播就比較親切，而且及時，現在這種帶有自媒體特色的，是適應科技的發展。我們實際上處在一個智能加信息革命的一個時代，平臺直播是典型的智能加信息革命的一個產物，所以這個產物一定會給我們生活帶來便利，其實它就是個工具，至于你用什么方式來傳播你的文化，每個時代都有每個時代的不同，相同的是文化就是文化。
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