《國寶100（全四冊）》馬未都著 長江文藝出版社
用文物講述歷史，是了解歷史的一種特殊欣賞方式。《國寶100》中，馬未都從全世界的博物館中遴選出100件中國文物，詳細講述。
《國寶100：第一卷》收錄了商代后母戊鼎、東漢銅奔馬、清代各種釉彩大瓶等享譽世界的重量級國寶25件；《國寶100：第二卷》收錄了“中華第一玉雕龍”、西周大盂鼎、戰國青銅杜虎符、西漢長信宮燈、北宋李公麟《五馬圖》、元代廣勝寺《藥師經變》壁畫等享譽世界的重量級國寶25件；《國寶100：第三卷》收錄了戰國曾侯乙編鐘、戰國商鞅方升、漢代“五星出東方利中國”錦護臂、西晉陸機《平復帖》、唐代宮廷金銀茶具、南宋《玉版十三行》等享譽世界的重量級國寶25件；《國寶100：第四卷》收錄了《清明上河圖》、圓明園獸首銅像、元代霽藍釉白龍紋梅瓶等享譽世界的重量級國寶25件。
整套書講述了這些國寶的前世今生，以及圍繞著國寶發生的很多不為人知的故事，同時插入大量精美圖片，讓讀者對每件國寶擁有更加直觀的認識。
這回講的這件國寶出自山西，山西是我國文物第一大省。
文物分兩類：可移動的和不可移動的。可移動文物是指我們經常把玩的東西；不可移動文物是指建筑物和墓葬等，比如故宮，比如我們講過的滿城漢墓，都屬于不可移動文物。我國現有文物保護單位四千多家，其中山西就占了四百多家，將近10%，大大地超過了人們印象中的陜西、河南這些歷史大省。比如西安是西周、秦、西漢、新莽、東漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐這十三朝的古都，按理說文物古跡應該最多，但為什么沒有山西多呢？這是因為山西特殊的地形特征。整個山西境內山脈縱橫，和周邊的省份都有山河隔斷。山西境內的山有太行山、呂梁山、恒山、五臺山等，水有黃河、汾河、桑干河等。這樣的地理條件，使山西在歷史的改朝換代中受到的影響最小，保存下來的文物也就相對較多。
位于太原的晉祠是山西最著名的文物古跡之一，在《晉祠志》中記錄：“晉祠南五里許，晉王嶺有大墓二，南一北一。當地群眾俗稱‘王墓’。”在晉祠向南五公里遠的地方，有兩個小鄉村——王郭村和牛家村。這里地處呂梁山余脈，兩個村子中間有一道小土嶺，人稱“晉王嶺”。在晉王嶺上有兩座高大的墓冢，一南一北，千百年來像兩座小山似的一直矗立在那兒。按周圍村民祖輩流傳下來的說法，這可能是晉王墓，但也不確定。還有一種說法，這里是北齊丞相斛律金之墓。
關于這個“王墓”的秘密在1970年終于被揭開！1972年，王郭村村民在一次施工中發現了這座古墓。他們在墓門口挖了一個10米的大坑，墓道兩壁已經露出了壁畫，畫上的人馬都非常漂亮。幾個膽大的人打著火把進入墓道，發現里面一片狼藉，有滿地的文物碎片和一個腐爛不堪的棺材，墓室中陰暗潮濕，怪味撲鼻。這些人不敢久留，就上來了。后來文物管理部門知道了，動員大家保護文物，這些村民就把挖出來的土全部回填，但方式太野蠻了，最后還用拖拉機在上面軋了好幾遍，以致墓道門口的壁畫都被毀壞了。
到了1979年春，改革開放開始了，這座古墓才被考古學家再次關注，并依照斛律金墓制定方案組織發掘。可惜的是，這座墓歷史上已經數次被盜墓者光顧，損毀嚴重，需要馬上進行搶救性挖掘。過程雖十分艱難，但最終還是找到了一塊墓志，確定了墓主人的身份--北齊東安王婁睿之墓，并不是丞相斛律金的墓。婁睿的墓等級也很高，壁畫精美，隨葬陶俑、瓷器數量眾多。那這婁睿究竟是誰呢？
北齊是南北朝時期的北朝政權之一，皇室姓高，所以也稱“高齊”。歷經高洋、高殷、高演、高湛、高緯、高恒六帝，享國二十八年，人均也就是四五年。這六位皇帝中，高洋、高演、高湛為一母所生，他們的母親就是歷史上的傳奇女子婁昭君。婁昭君為東魏權臣高歡的正妻，她為高歡生了六個兒子、兩個女兒。六個兒子中有三個當了皇帝，一個被追封為皇帝，兩個女兒都是皇后，堪稱有史以來最牛的母親。
我們這里講的婁睿就是婁昭君的侄子。婁氏是山西大同的鮮卑貴族，婁睿的姑母婁昭君，史書說她自幼聰慧，有主見，成年后，好多名門望族都想娶她，但她都沒同意。有一天，婁昭君無意中看到一個在城墻上干活的士兵，大吃一驚，說：“這才是我的丈夫呢！”此人正是高歡，相貌堂堂，儀表不凡。婚后，婁昭君從嫁妝中拿出很多錢財幫助高歡招兵買馬，高歡的人生從此飛黃騰達。高歡的美貌遺傳到了孫輩，歷史上有名的美男子蘭陵王就是他的孫子。
我們再說回婁睿。婁睿自幼喪父，被叔父婁昭撫養，又極受姑母婁昭君的喜愛。婁睿喜歡騎馬射箭，技法高超，便被叔父和姑父帶在身邊歷練。高歡信都起兵，婁睿一路跟隨，不負家族眾望，屢立戰功。北齊建立后，婁睿被封為驃騎大將軍、大司馬、東安郡王，權傾一時，僅次于北齊王。
婁睿自小在叔父的嚴格教育下，鉆研軍事，確有才干。公元563年的冬天，一場大雪落在古老而繁華的晉陽，伴隨嚴寒緊逼的是一場生死考驗。北周與突厥組成的三路大軍會師晉陽，準備攻城。晉陽是北齊王朝的陪都，高官云集，經濟發達，文化繁榮，正所謂“霸業所在，王命是基”。剛剛繼位兩年的武成帝高湛日夜兼程，馳援晉陽，但沒想到敵人來勢洶洶，還那么強大，自己就動了棄城而走的念頭。
鎮守晉陽的，正是東安王婁睿與河間王高孝琬，兩個人苦苦相勸，武成帝才下決心死守，任命婁睿統領六軍。在婁睿的統領布防下，北齊將士斗志昂揚，軍容整肅，這才讓武成帝放了心。突厥人看到北齊軍訓練有素，步調一致，根本就不像北周人說的混亂不堪，加上厚厚的積雪不利于騎兵作戰，于是不肯出戰，聯盟破裂，三路大軍變為一路。北周軍沒辦法，只好獨自殺入晉陽城，結果正中婁睿的埋伏，大敗而逃。從這件事中，可以看出婁睿的大將風度，臨危不懼，指揮有方，力挽狂瀾。
然而，婁睿這一生，外戚專寵，縱情聲色，橫征暴斂，濫殺無辜，歷史上對他的評價褒貶不一，眾說紛紜。公元570年二月，婁睿卒，葬于晉陽婁氏家族墓地。中國人歷來喜歡厚葬，薄葬都是因為窮。雖不知當時下葬時埋藏了多少東西，但除了盜墓賊拿走的無數金銀珠寶外，仍出土了各類文物870余件。盜墓賊都是土鱉，墓中最珍貴的文物反而被留下了，那就是整個墓中的壁畫。這批壁畫現藏山西博物院。
婁睿墓中所有墓道、甬道、墓室內的墻壁都施以彩繪壁畫，共81幅，200多平方米。畫面高1.5至1.7米，主壁畫高2.9米。整個場景氣勢恢宏，猶如一幅絢麗多彩的畫卷。壁畫內容分為上、下兩層，下層表現墓主人生前的官宦生活，上層表現墓主人死后飛仙升天的場景。
我們先從下層的官宦生活說起。畫面描繪了墓主人日常的出行、歸來、宴事等奢華場面。其中“出行與回歸圖”內容最為精美，在墓道的東西兩壁，以大小幅對稱排列，共28幅，小幅在前，大幅在后，兩人導騎，多人主騎；“儀衛圖”有25幅，多分布在甬道、墓室的下層墻壁，有歌舞樂伎、鞍馬侍從；“內苑生活”有6幅，分布在墓室的四壁下層，描繪出婁睿夫婦宴享行樂的場面；“飛仙升天”分布在墓門、甬道、天井、墓室的上層墻壁，共有13幅，表現了墓主人的佛教信仰和迷信思想；“祈神驅鬼圖”9幅，有神鬼鳥獸、青龍白虎、十二生肖、星座天象、西方極樂。總之，應有盡有，各路神仙都來護佑。
我們再來講幾個細節，“出行與回歸圖”中的前兩位，一位端坐在馬上，緩緩前行；另一位似乎發現了緊急狀況，正勒馬回首。馬頭高昂，前腿卻步，后腿猛蹬，受驚之下竟拉出了長串的糞便！這就是現在常說的“被嚇尿了”。馬拉糞便在繪畫史上極為罕見，這組壁畫中卻至少畫了兩處，別致入微，一動一靜，反映了畫師高超的觀察事物的能力。
我們再來看看主畫面的這組人物。身著紅袍的貴族老者悠然前行，為首的侍者緩步回首，像是在請示老者。老者身旁有四人，留心于主人的一言一行。最后面的兩人回首顧盼，神情充滿警覺。棗紅馬似乎也受到了驚嚇，挺胸欲立，臀部下蹲。畫師把人與馬瞬間的動態表現得淋漓盡致。壁畫中共出現二百多匹馬，神態各異，生動傳神。
婁睿墓壁畫涉獵事物浩繁，是研究北齊音樂、服飾、內廷、喪葬等禮儀制度的重要例證，也是北朝壁畫藝術的代表之作。從婁睿家族顯赫的地位估計，壁畫應當出自宮廷畫師之手，所以有的學者就推測這可能是當時宮廷畫家楊子華的作品。史書記載楊子華“居于禁中”，不得皇上同意，不能輕易為民間作畫。婁睿一生榮寵，極有可能得到帝后的許可，讓楊子華為其繪制墓葬壁畫。2002年，我國頒布了64件特級文物，其中就有婁睿墓壁畫。北齊幾乎沒有留下傳世繪畫，出土文物也為數不多，婁睿墓的這批壁畫堪稱南北朝時期的代表作，填補了中國美術史上的空白。
用文物講述歷史，是了解歷史的一種特殊欣賞方式。《國寶100》中，馬未都從全世界的博物館中遴選出100件中國文物，詳細講述。
《國寶100：第一卷》收錄了商代后母戊鼎、東漢銅奔馬、清代各種釉彩大瓶等享譽世界的重量級國寶25件；《國寶100：第二卷》收錄了“中華第一玉雕龍”、西周大盂鼎、戰國青銅杜虎符、西漢長信宮燈、北宋李公麟《五馬圖》、元代廣勝寺《藥師經變》壁畫等享譽世界的重量級國寶25件；《國寶100：第三卷》收錄了戰國曾侯乙編鐘、戰國商鞅方升、漢代“五星出東方利中國”錦護臂、西晉陸機《平復帖》、唐代宮廷金銀茶具、南宋《玉版十三行》等享譽世界的重量級國寶25件；《國寶100：第四卷》收錄了《清明上河圖》、圓明園獸首銅像、元代霽藍釉白龍紋梅瓶等享譽世界的重量級國寶25件。
整套書講述了這些國寶的前世今生，以及圍繞著國寶發生的很多不為人知的故事，同時插入大量精美圖片，讓讀者對每件國寶擁有更加直觀的認識。
這回講的這件國寶出自山西，山西是我國文物第一大省。
文物分兩類：可移動的和不可移動的。可移動文物是指我們經常把玩的東西；不可移動文物是指建筑物和墓葬等，比如故宮，比如我們講過的滿城漢墓，都屬于不可移動文物。我國現有文物保護單位四千多家，其中山西就占了四百多家，將近10%，大大地超過了人們印象中的陜西、河南這些歷史大省。比如西安是西周、秦、西漢、新莽、東漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐這十三朝的古都，按理說文物古跡應該最多，但為什么沒有山西多呢？這是因為山西特殊的地形特征。整個山西境內山脈縱橫，和周邊的省份都有山河隔斷。山西境內的山有太行山、呂梁山、恒山、五臺山等，水有黃河、汾河、桑干河等。這樣的地理條件，使山西在歷史的改朝換代中受到的影響最小，保存下來的文物也就相對較多。
位于太原的晉祠是山西最著名的文物古跡之一，在《晉祠志》中記錄：“晉祠南五里許，晉王嶺有大墓二，南一北一。當地群眾俗稱‘王墓’。”在晉祠向南五公里遠的地方，有兩個小鄉村——王郭村和牛家村。這里地處呂梁山余脈，兩個村子中間有一道小土嶺，人稱“晉王嶺”。在晉王嶺上有兩座高大的墓冢，一南一北，千百年來像兩座小山似的一直矗立在那兒。按周圍村民祖輩流傳下來的說法，這可能是晉王墓，但也不確定。還有一種說法，這里是北齊丞相斛律金之墓。
關于這個“王墓”的秘密在1970年終于被揭開！1972年，王郭村村民在一次施工中發現了這座古墓。他們在墓門口挖了一個10米的大坑，墓道兩壁已經露出了壁畫，畫上的人馬都非常漂亮。幾個膽大的人打著火把進入墓道，發現里面一片狼藉，有滿地的文物碎片和一個腐爛不堪的棺材，墓室中陰暗潮濕，怪味撲鼻。這些人不敢久留，就上來了。后來文物管理部門知道了，動員大家保護文物，這些村民就把挖出來的土全部回填，但方式太野蠻了，最后還用拖拉機在上面軋了好幾遍，以致墓道門口的壁畫都被毀壞了。
到了1979年春，改革開放開始了，這座古墓才被考古學家再次關注，并依照斛律金墓制定方案組織發掘。可惜的是，這座墓歷史上已經數次被盜墓者光顧，損毀嚴重，需要馬上進行搶救性挖掘。過程雖十分艱難，但最終還是找到了一塊墓志，確定了墓主人的身份--北齊東安王婁睿之墓，并不是丞相斛律金的墓。婁睿的墓等級也很高，壁畫精美，隨葬陶俑、瓷器數量眾多。那這婁睿究竟是誰呢？
北齊是南北朝時期的北朝政權之一，皇室姓高，所以也稱“高齊”。歷經高洋、高殷、高演、高湛、高緯、高恒六帝，享國二十八年，人均也就是四五年。這六位皇帝中，高洋、高演、高湛為一母所生，他們的母親就是歷史上的傳奇女子婁昭君。婁昭君為東魏權臣高歡的正妻，她為高歡生了六個兒子、兩個女兒。六個兒子中有三個當了皇帝，一個被追封為皇帝，兩個女兒都是皇后，堪稱有史以來最牛的母親。
我們這里講的婁睿就是婁昭君的侄子。婁氏是山西大同的鮮卑貴族，婁睿的姑母婁昭君，史書說她自幼聰慧，有主見，成年后，好多名門望族都想娶她，但她都沒同意。有一天，婁昭君無意中看到一個在城墻上干活的士兵，大吃一驚，說：“這才是我的丈夫呢！”此人正是高歡，相貌堂堂，儀表不凡。婚后，婁昭君從嫁妝中拿出很多錢財幫助高歡招兵買馬，高歡的人生從此飛黃騰達。高歡的美貌遺傳到了孫輩，歷史上有名的美男子蘭陵王就是他的孫子。
我們再說回婁睿。婁睿自幼喪父，被叔父婁昭撫養，又極受姑母婁昭君的喜愛。婁睿喜歡騎馬射箭，技法高超，便被叔父和姑父帶在身邊歷練。高歡信都起兵，婁睿一路跟隨，不負家族眾望，屢立戰功。北齊建立后，婁睿被封為驃騎大將軍、大司馬、東安郡王，權傾一時，僅次于北齊王。
婁睿自小在叔父的嚴格教育下，鉆研軍事，確有才干。公元563年的冬天，一場大雪落在古老而繁華的晉陽，伴隨嚴寒緊逼的是一場生死考驗。北周與突厥組成的三路大軍會師晉陽，準備攻城。晉陽是北齊王朝的陪都，高官云集，經濟發達，文化繁榮，正所謂“霸業所在，王命是基”。剛剛繼位兩年的武成帝高湛日夜兼程，馳援晉陽，但沒想到敵人來勢洶洶，還那么強大，自己就動了棄城而走的念頭。
鎮守晉陽的，正是東安王婁睿與河間王高孝琬，兩個人苦苦相勸，武成帝才下決心死守，任命婁睿統領六軍。在婁睿的統領布防下，北齊將士斗志昂揚，軍容整肅，這才讓武成帝放了心。突厥人看到北齊軍訓練有素，步調一致，根本就不像北周人說的混亂不堪，加上厚厚的積雪不利于騎兵作戰，于是不肯出戰，聯盟破裂，三路大軍變為一路。北周軍沒辦法，只好獨自殺入晉陽城，結果正中婁睿的埋伏，大敗而逃。從這件事中，可以看出婁睿的大將風度，臨危不懼，指揮有方，力挽狂瀾。
然而，婁睿這一生，外戚專寵，縱情聲色，橫征暴斂，濫殺無辜，歷史上對他的評價褒貶不一，眾說紛紜。公元570年二月，婁睿卒，葬于晉陽婁氏家族墓地。中國人歷來喜歡厚葬，薄葬都是因為窮。雖不知當時下葬時埋藏了多少東西，但除了盜墓賊拿走的無數金銀珠寶外，仍出土了各類文物870余件。盜墓賊都是土鱉，墓中最珍貴的文物反而被留下了，那就是整個墓中的壁畫。這批壁畫現藏山西博物院。
婁睿墓中所有墓道、甬道、墓室內的墻壁都施以彩繪壁畫，共81幅，200多平方米。畫面高1.5至1.7米，主壁畫高2.9米。整個場景氣勢恢宏，猶如一幅絢麗多彩的畫卷。壁畫內容分為上、下兩層，下層表現墓主人生前的官宦生活，上層表現墓主人死后飛仙升天的場景。
我們先從下層的官宦生活說起。畫面描繪了墓主人日常的出行、歸來、宴事等奢華場面。其中“出行與回歸圖”內容最為精美，在墓道的東西兩壁，以大小幅對稱排列，共28幅，小幅在前，大幅在后，兩人導騎，多人主騎；“儀衛圖”有25幅，多分布在甬道、墓室的下層墻壁，有歌舞樂伎、鞍馬侍從；“內苑生活”有6幅，分布在墓室的四壁下層，描繪出婁睿夫婦宴享行樂的場面；“飛仙升天”分布在墓門、甬道、天井、墓室的上層墻壁，共有13幅，表現了墓主人的佛教信仰和迷信思想；“祈神驅鬼圖”9幅，有神鬼鳥獸、青龍白虎、十二生肖、星座天象、西方極樂。總之，應有盡有，各路神仙都來護佑。
我們再來講幾個細節，“出行與回歸圖”中的前兩位，一位端坐在馬上，緩緩前行；另一位似乎發現了緊急狀況，正勒馬回首。馬頭高昂，前腿卻步，后腿猛蹬，受驚之下竟拉出了長串的糞便！這就是現在常說的“被嚇尿了”。馬拉糞便在繪畫史上極為罕見，這組壁畫中卻至少畫了兩處，別致入微，一動一靜，反映了畫師高超的觀察事物的能力。
我們再來看看主畫面的這組人物。身著紅袍的貴族老者悠然前行，為首的侍者緩步回首，像是在請示老者。老者身旁有四人，留心于主人的一言一行。最后面的兩人回首顧盼，神情充滿警覺。棗紅馬似乎也受到了驚嚇，挺胸欲立，臀部下蹲。畫師把人與馬瞬間的動態表現得淋漓盡致。壁畫中共出現二百多匹馬，神態各異，生動傳神。
婁睿墓壁畫涉獵事物浩繁，是研究北齊音樂、服飾、內廷、喪葬等禮儀制度的重要例證，也是北朝壁畫藝術的代表之作。從婁睿家族顯赫的地位估計，壁畫應當出自宮廷畫師之手，所以有的學者就推測這可能是當時宮廷畫家楊子華的作品。史書記載楊子華“居于禁中”，不得皇上同意，不能輕易為民間作畫。婁睿一生榮寵，極有可能得到帝后的許可，讓楊子華為其繪制墓葬壁畫。2002年，我國頒布了64件特級文物，其中就有婁睿墓壁畫。北齊幾乎沒有留下傳世繪畫，出土文物也為數不多，婁睿墓的這批壁畫堪稱南北朝時期的代表作，填補了中國美術史上的空白。
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